ما بعد الرحلة دائما قيل : "كفى المرء نبلا أن تعد معايبه"، وقد التزمت دوما تجاوز المحاسن التي هي أصل في العلم إلى الخلل الذي لا يمكن التغاضي عنه وهو الطارئ على العلم، والأجدر بالناقد أن يشير لمواطن الضعف أولا ثم يتجاوزها إلى مواطن القوة والجمال، وهذا المنهج لستُ فيه بدء وقد درج عليه الكثيرون من أرباب النقد .. وإذا كان من السهل حصر العيوب في بحث "الاستقصاء" فإنه من العسير استعراض محاسنه في مساحات لن تكون ضيقة مع ضعف الهمة وتضعضع العزيمة وحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق، ومن باب الأمانة والإخلاص أدعو المؤلف إلى إعادة تنقيح بحثه وفق منهجية واستراتيجية علمية اكثر رصانة، وليس بالضروة أبدا أن يكون وفقا لما قلت فلا أدعو لنفسي وافكاري أبدا وإنما وفق المنهجية الخاصة بدراسة التاريخ والأنساب، وتلك أمنية كل محب حتى يخرج البحث بشكل أروع وأعمق بما يخلص إليه من نتائج، وسيسعد المنصفون بكل تعديل منهجي علمي حتى ولو كان مخالفا لرؤيتي مائة وثمانون درجة ذلك لا يهم، بل المنهجية وحدها هي الفيصل .. ومن أساسياتها تخلص الباحث من الأهواء والنزعات والميول العاطفية كي لا تؤثر سلبا على نتائج بحثه فيخرج للناس ذرائع تذهب لدعم رغباته وميوله ، ومع تنكب سبل البحث من المناهج العلمية والحرص الشديد، والحياد التام، فلا يوجد عمل بشري كامل، ذلك محال، ولا ندعي أن كتابا بشريا أو بحثا يخلو من عيب أو نقص، حتى عمل الناقد ومنها هذه الحلقات التي قرأت فيها "الاستقصاء" فلا أعدها في القول الفصل، ولا تخلو من العيوب والنقص ويبقى الكمال لله، وكل ما نقوله ونكتبه عرضة للنقد والتعديل والتصحيح إلى ما شاء الله . وكنت فيما مضى من حلقات أعرض ما رأيته جانب الصواب، ولم أداهن أو أمالئ الصديق الكريم والأخ الفاضل على حساب العلم والمعرفة وال --- أكثر

تهنئة وإشادة بملتقى قبائل فيفاء بجدة أصالة عن نفسي ونيابة عن قبائل فيفاء بمكة المكرمة ممن حضر ملتقى قبائل فيفاء بجدة وممن اعتذر لظروفه الخاصة سلامُ اللهِ يبلغكم جميعَا *** رعاةَ الحفلِ أو ضيفًا رفيعَا فعن صحبي من الحرمِ الشريفِ *** وعمن كان عذرهمُ منيعَا نُهنِئكُم على سيرٍ حثيثٍ *** إلى العلياءِ لم تلووا رجوعَا كما قد طالَ صيتكمُ نجومًا *** فقد جاوزتُمُ حسنًا صنيعَا كما أني أرى والخيرَ فيكم *** بأن بناءَكم يأبى الصدوعَا فقد أسستمُ فيها صروحًا *** وأوقدتم لغيريكمُ شموعَا فكونوا ما عهدناكم عليه *** بُدورًا حالها يهوى السطوعَا تُنيرُ دروبَ من تاهت خطاهُ *** وتؤنسُ عاشقًا فقد الضجيعَا فأنتمْ كلكمْ سفراءُ فيفا *** نفاخر باسمها سلمًا وريعَا فباركَ ربنا فيكم وفيمن *** على منوالكم يأبى الوقوعَا بقلم / عبدالله حسن فرح الفيفي

لملك الخير والعطاء . هانحن اليوم نجدد بكل الحب والإخلاص والولاء إلى باني نهضتنا , وقائد مسيرتنا , لملك الإنسانية , ولملك الخير والعطاء , إنه سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يحفظه الله ويرعاه وأطال الله في عمره وأبقاه , وذلك بمناسبة مرور سبع سنوات على توليه مقاليد الحكم . فمنذ توليه يحفظه الله مقاليد الحكم إذ تغيرت وتبدلت بل وأنجزت وعلى يديه أمور كبيرة وكثيرة كانت لها الثمرة والمحصلة والفائدة , وبالخير والصلاح أيضا لكل مواطن ومواطنة , وعمت بذلك ونفعت لكل أرجاء الوطن , ففي عهده يحفظه الله شيدت وبنيت وازدهرت كل الإنجازات , وأزيلت وفي عهده كل العقبات والصعاب , حيث شهدت مملكتنا الحبيبة الكثير والكثير من التطورات الحضارية والاقتصادية , والتنموية , وأيضا الكثير من المشاريع الشاهقة والعملاقة . إننا وبحمد الله وبفضله أولا ثم في عهد وقيادة مليكنا الحبيب والغالي يحفظه الله ويرعاه أصبحنا نعيش الآن و في زمن لهو بزمن ينعم بالرفاهية , وفي متعة العيش والرخاء , وفي نعمة الأمن والأمان , وفي متعة الطمأنينة والإستقرار . لقد فتح قلبه يحفظه الله لكل شعبه عامة من دون استثناء , لأن يحبهم ويوفي ويخلص لهم , وما كان من شعب محب ومخلص وطيب إلا أن يبادله هو أيضا بكل الحب والإخلاص والولاء له , وأن يحتفل بمرور هذا اليوم وبذكرى توليه يحفظه الله مقاليد الحكم . فهنيئا لنا جميعا بمليكنا الغالي حبيب الشعب , ورمز العطاء والإخلاص والوفاء , إذ ندعوه ونرجوه سبحانه جل وعلى شأنه لأن يحفظه لنا , وأن يطيل في عمره ويرعاه , وأن يوفقه لكل ما فيه من خير وصلاح وفيه نفع إن شاء الله , فسلمت يا أبا متعب وسلم قلبك الطيب والمخلص لنا , وأمتعك الله بالصحة والعافية , وبالسلامة الدائمة إن شاء الله . [ --- أكثر

رحلة مع كتاب " الاستقصاء لتاريخ جبال فيفاء " لمؤلفه / حسن بن جابر شريف الثويعي الفيفي يكتبها لكم / محمد بن مسعود الفيفي الحلقة الأخيرة ماهو والكذب ؟ . عندما احتج عدد من الأخوة القراء على وصفي لبعض أقول الباحث بأنها تندرج في قائمة الأكاذيب؛ مطالبين أن أتحاشى هذا الوصف، ولم ألمهم على ذلك فقد تخفى على الندرة من القراء تلك الحدود الفاصلة بين الخطأ والصواب، والصدق والكذب، واليوم سنعرض لهذه الفروق بشكل مفصل ليتبين لنا مدى مطابقة الوصف لواقع تلك العبارات التي وصفتها بالكذب حين استللتها من أقوال الباحث ولا يمكن نعتها بغير ذلك ، لننظر تعريف الكذب والصدق حتى نفصل بينهما، فلا نسمي الأشياء بغير اسمائها فننعت الكاذب صادقا والصادق كاذبا وفي ذلك فساد وشر وظلم بيّن، قال الزركشي: (الكذبُ: الإِخبار عن الشيء بخلاف ما هو به، مع السهو والعمد، وشرطت المعتزلة العمد، وفي الصحيح : «منْ كذبَ عليَّ متعمدًا... » ) البحر المحيط (6 / 77) . قلتُ : الكذب عند الزركشي ومن تابعه هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه سوءً كان سهوا أو عمدا فلا تعريف له إلا الكذب، أما المعتزلة فاشترطوا تعمد الوضع في الخبر بما يجعله مخالفا لما هو فيه .. وحجتهم أقوى فالمتعمد أمكن وصفه بالكذاب، ونعت خبره بالمكذوب، بينما الفريق الأول يذهب تعريفهم للخبر عند الاطلاق ولا يمتد إلى المُخْبِر الذي قد يكون في حكم الساهي . (الصدق: في اللغة: مطابقة الحكم للواقع، وفي اصطلاح أهل الحقيقة: قول الحق في مواطن الهلاك، وقيل: أن تصدق في موضع لا ينجيك منه إلا الكذب. قال الكشيري: الصدق: ألَّا يكون في أحوالك شوب، ولا في اعتقادك ريب، ولا في أعمالك عيب، وقيل: الصدق: هو ضد الكذب، وهو الإبانة عما يخبر به على ما كان.) التعريفات للج --- أكثر

خبايا وأسرار إنني عندما أكتب اليوم عن بعض الملاحظات الغريبة عن الأسر المجهولة في المنطقة سواء في فيفاء أو ما جاورها فإنني لا أعمم الحكم عليها كلها إذ إن بعضها يُصلي ذويهم مع المسلمين في المسجد ويظهر عليه شيء من التدين .. إلا أن كثيرا من الأسر الأخرى تعمل في خفاء ويدور حول اكتسابها للأموال كثير من علامات الاستفهام .. ومن خلال المشاهدات أو ما يتحدث به بعض الذين عاشروهم ، فإنه وجد أن بعض أرباب تلك الأسر لا يعمل بالنهار أي يعمل ولا يُعرف له أي مهنة كباقي العمال ومع ذلك لديه أسرة كبيرة من الأولاد والبنات وربما استضاف في بعض الليالي خلقا كثيرا فيبقون معه إلى شطر من الليل وربما كان يملك سيارة فوق كل هذا ..!!! ولأننا نعرف أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة فإن التساؤل المعترض في الذهن يقول من أين يأتي مثل هذا الرجل بالأموال وهو لا يعمل ولا يكتسب من أي مهنة أبدا ..؟؟!! إلا أن تكون مهنة خفية لا نعلمها ...!!!! ومما لوحظ أن بعض أرباب تلك الأسر لا يبدأ نشاطه إلا في الليل وطول النهار هو منزوٍ في بيته .. وبعضهم ما زال يقيم علاقات سرية مع من لا يعرفون .. و و و والتساؤلات كثيرة وعلامات الاستفهام أكثر حول أعمال تلك الأسر .. وإن مثل هذا ليدعوا إلى القلق أن يكون كثير منهم يعمل في أمور مشبوهة أو يكون يتقاضى راتبا من جهات تعمل ضد الوطن .. أو أنه يخفي ورائه أسرارا وخفايا تكون نواة لأعمال ارهابية في يوم الأيام . وإن الخطر ليزداد قوة إذا عرفنا أن معظمهم ما زال غامضا جداً ولا يعرف عنه إلا القليل .. بل إن بعضهم في الآونة الأخيرة صار يمارس أنشطة اجتماعية في الخفاء .. وإن إخفاء الأنشطة العامة لدليل على أنه يخفي وراءه سراً ما زال مجهولا ...!!! وإنني أدعو الجميع إلى الانتباه وأخذ الحذر والحيطة .. الماحة أما يخشى المتسترون خلف أستار الظلام أن --- أكثر